徐长卿是邪剑仙事件的亲历者，问他是不是比看蜀山记录更加合适，自己真是昏了脑子。
不对，蜀山作为天下修仙门派之首，却制造出了这等怪物，是那一代人的毕生耻辱，也是徐长卿心中永恒的伤痕。
若是和徐长卿探讨这件事，无异于揭他的伤疤，而且必然会因愤恨而不能客观公正的评价。
或许是刚刚回忆完自己百多年的人生，狄光磊思维非常活跃，不断地胡思乱想。
过不多时，殷若拙拿来了蜀山先辈对于邪剑仙的记录。
里面详细的介绍了邪剑仙的各种术法以及应对之策，字里行间满满都是自责。
鬼降、邪剑斩、邪灵出壳、电掣、星沉地动、邪灵祢天……
作为邪念的聚合体，邪剑仙的力量来自于负面情绪，招式却大多和邪念没什么关系，反而和蜀山剑术很相似。
贪婪、怨恨、愤怒、杀戮、仁慈、善良、爱恋……
正面情绪，负面情绪，人面吊坠，用爱发电……
一切早已摆在你面前，能不能找到答案，在你，不在我……
烛龙的话回响在耳边，狄光磊双目一亮，道：“道友，你对邪剑仙怎么看？”
殷若拙苦笑道：“邪剑仙是蜀山建派以来最大耻辱，我自然也思索过，可惜，什么都没有想出来，惭愧！惭愧！惭愧！”
“道友没发现，这个记录并不完整么？”
“何处有问题？”
“上面只有应对邪剑仙的办法，却没有关于那门禁术的记录，问个问题，那门禁术是怎么来的？总不会是当年那五位长老自创的吧？”
“这……”
殷若拙一时语塞，这个问题他从来没想过。
或者说，他想过这个问题，但只是一闪而过的闪念，从未认真思索过。
我为什么没有想过这个问题？
谁在干扰我的思维？
这门禁术究竟是什么来历？
一连串的问题出现在殷若拙脑中，殷若拙晃了晃脑袋，问道：“道友有什么看法？”
狄光磊道：“善恶本一念，恶念可以压倒善念，善念也可以压倒恶念，天下间善念最重的生灵，莫过于女娲后人。”
殷若拙惊呼道：“女娲后人的宿命悲剧！”
“由于自身经历，我曾经以为天下间存在一股独特的凶煞之气，会引来大劫。
女娲后人的悲剧宿命是在献祭，用生命和真爱消弭煞气，消除大劫。
现在想来，我这个设想只对了一半，不是消弭煞气，而是加固封印。”
“请道友解惑。”
殷若拙修为高深，智慧不俗，但只擅长参天悟道，对于推理破案，却是半点也不擅长。
“紫萱尽全力改变宿命，相对于别的女娲后人，她活了足足三世。
由于三世没有献祭，封印减弱，那股凶煞邪念压制不住，影响了五位长老，邪剑仙因此诞生。
再往后，我到了此方世界，同样想要改变女娲族的宿命，青儿和灵儿的命数都被我改变。”
“但你提升了人道气运，人道气运可以压制凶煞邪念。”
“天下事有增必有减，天朝气运增加，周边国家的气运减少，人道气运增加，神界妖界鬼界的气运减少，他们难道就没有怨恨么？”
殷若拙笑道：“道友和我说这些，就不怕我把事情传出去，联合天下修仙者逼迫道友么？”
“杀一人而救万人，这个问题我很久以前就看到过，我的答案从来都是：拔一毛而利天下，吾不为也。”
这句话出自《孟子·尽心上》，说的是“杨墨之辩”，后来被引申为“一毛不拔”，形容极端吝啬。
但事实上，“一毛不拔”和“以德报怨”一样，都不是本意，而是后人断章取义、穿凿附会。
杨朱的本意是没有拔一根毫毛就能对天下有利的事情，“拔一毛而利天下”是不切实际的妄想，没有讨论的必要。
在后世，这个问题被引申为电车难题，杀一救百等辩题。
认同的人，很好，医院里有需要心肝脾肺肾救命的病人，都刚好和你配型，牺牲你一个，能救好几个，请，别光说不干。
英雄的牺牲应该是自愿的，而不是道德绑架。
面对一场庞大的危机，正确的做法是团结一心，共同面对，而不是消极躺平。
就好比和亲，汉朝人和亲，趁机励精图治，最终北击匈奴，封狼居胥，一雪前耻。
本世界更类似于宋朝人和亲，求爷爷叫奶奶换取和平，不思励精图治，反而得过且过。
狄光磊很厌恶这种消极，绝不会认同这种得过且过的做法。
如果有人敢道德绑架，狄光磊就敢带着青儿和灵儿跑路，让这些“键盘圣人”自生自灭。
殷若拙显然不是键盘圣人，说这话不过是为缓解沉郁的气氛。
“如果我的猜测是正确的，我们不妨把那股邪念煞气称为‘初代邪剑仙’，那么问题来了，他是谁的邪念？”
殷若拙道：“会不会是伏羲的？”
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