孙悟空并不隐瞒，把事情原原本本的说了一遍。
唐僧拿起一本本经书，把自身所思所念灌注其中。
灵山的经书自然不是凡品，只要把神念灌注其中，便会自行显露出文字。
大雷音寺的佛祖菩萨，都会随身携带几本无字经书，每每有所领悟，便直接记录下来。
西行十万八千里，唐僧看过很多佛经，尤其是到了天竺之后，阅读的佛经成千上万，多不胜数。
那些佛经都是用梵语写的，唐僧翻译成了汉语。
翻译之时，把自己对于佛法的领悟添加其中。
这里添几句，那里改几句，最后再写几句偈语。
过不多时，便把“三藏真经”写了出来。
这些经书，四成是翻译天竺等地学来的佛法，三成是这一路所见所闻，还有三成是唐僧自身领悟，是唐僧的道统。
唐僧离开长安的时候，李世民为他取号为“三藏”，如此经书，才是真正的“三藏真经”。
当初孙悟空等人打算先取到大乘佛法，观其优劣，再做处置。
没想到计划赶不上变化，唐僧提前凝聚了佛陀道果。
反正以后随时都能回灵山，随时都能看大乘佛经，还不如借机宣扬唐僧的道统，增强唐僧的实力。
尊严只在剑锋之上。
唐僧的道统传的越广，实力越强，成功的几率就越大。
至于如来佛祖会不会发现。
发现就发现呗。
没准在佛祖发现之前，孙悟空和唐僧已经动手了。
“写”好了三藏真经，师徒四人继续上路，返回长安。
李世民早已率领文武群臣出门等候。
却是唐僧离开之时有过约定，松树枝头向东，即是归来之日。
李世民对于大乘佛法没什么兴趣，他想知道的是西行路上的所见所闻，以便行军布阵。
当初和观音菩萨约定，他摆水陆道场为唐僧取经造势，观音菩萨助他成为一方小世界的天帝。
去小世界之前，需要尽量积攒龙气，唐僧的见闻非常重要。
唐僧知晓李世民的想法，献上三藏真经。
李世民把那三成“游记”单独提出来，汇成一本书，名唤《大唐西域记》。
巧的是，历史上的玄奘取经归来，除了翻译佛经，教导弟子，便是把自身经历汇集成册。
把西域各国的天文地理，风土人情，描绘的淋漓尽致。
那本书，就叫《大唐西域记》。
余下七成经书佛法，则是送到大慈恩寺，又举办佛法大会，让唐僧讲经说法。
唐僧也是机灵，讲的佛法多是在天竺看到的那些佛经，偶尔讲一些西域的风土人情，把佛祖和菩萨都瞒了过去。
半月后，讲经完毕，唐僧师徒返回灵山，接受如来佛祖的册封。
“玄奘，汝前世是我二弟子，名唤金蝉子，因汝不听说法，轻慢大教，故贬汝真灵，转生东土。
今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀慈悲广渡功德佛。”
相比于原剧情，唐僧的佛号中多了“慈悲广渡”四字，无论法力还是地位，都强了很多。
“悟空，汝因大闹天宫，被吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教。
汝惩恶扬善，在西行途中，炼魔降怪有功，加升大职正果，汝为勇圣广法斗战胜佛。”
孙悟空的法力修为远远强于原剧情，佛号中多了“勇圣广法”四字，以示功劳。
“悟能，汝本为天蓬元帅，因汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。
幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞，喜归大教，入我沙门。
保玄奘在路，却又有顽心，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
猪八戒道：“他们都成佛，如何只让我做个净坛使者？”
如来佛祖道：“汝口壮身慵，食肠宽大，四大部洲，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好？”
“净坛使者”的意思是，凡是供奉诸佛的贡品，诸佛不吃，猪八戒都可以去吃。
诸佛吃惯了仙家灵果，甚少吃凡俗食物，凡人献上来的贡品，十有八九都是猪八戒的。
猪八戒好吃，而且知晓唐僧孙悟空的大志向，闻言也不再说废话。
“悟净，汝本是卷帘大将，因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽。
幸皈吾教，诚敬迦持，保护玄奘，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
沙僧没说别的，谢过佛祖，站在一旁。
“敖烈，汝本是西海龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之，幸得皈身皈法，皈我沙门。
你驮负玄奘来西，又驮负真经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙广力菩萨。”
敖烈在揭谛的带领下，去往后山化龙池，退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，重新变为龙身。
这里要强调一点，猪八戒和沙僧的果位并非是“使者”和“罗汉”，而是菩萨。
全称为“净坛使者菩萨”、“金身罗汉菩萨”。
由于两人是唐僧弟子，算是唐僧的随侍菩萨。
小白龙则是八部众中的“龙众”的菩萨，果位比猪八戒和沙僧差了许多。
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