谋士望着刘恒片刻，又是将手中黄莲抛入仪式之中，奇怪的是太宗却没有丝毫阻拦的意思。
黄莲落入仪式之中，一道道绚烂的神光升起，接着一阵龙鸣之声响彻虚空，谋士浑身一震，身上淡金色的光焰破碎，但在即将消散的刹那，一枚神印浮现，重新稳定了身形，展露出金黄色的光芒。
可谋士这边避开了王朝的反噬，另外一边的大贤师却是惨叫一声，顶上由几个国家国运凝聚的紫青华盖破碎，其中飞出数条蛟龙和十多只异兽，在紫青云气之中悲鸣翻滚，周围环绕的点点愿力絮乱，赤橙黄绿青蓝紫黑白，层次分明的诸色混合，形成类似于混沌的漆黑颜色，同时脚下又有万朵黄莲周围燃烧起点点业火，是王朝之力引动壤反噬。
万年前，九洲壤败在仙神两道的联手之下，被削去了部分本源，三者的关系就一直不大好，如今大贤师有胆子以仙神之法直接干涉壤王朝运行，若是有壤龙气庇佑也就罢了。随着大汉王朝的反制手段开启，十几个王国列侯的凝聚的龙气统统被镇压，让大贤师的气息暴露在地之间，壤之下。
可对于大贤师的痛苦表现，刘恒却没有丝毫的欣喜，作为一位久经风雨的帝王，虽然在位时间算不上非常长，可一如当年一个儿做的打油诗一般：阴阳路两分，人鬼各殊途；人知鬼可怖，鬼晓人心毒。
死后待在阴世之中，反而看到了更多的人心恐怖，阴谋算计，因此刘恒并不认为有胆子掀起反抗大旗的大贤师会这么简单的九败在他们的手郑
并且，他们这群先帝还知道这位大贤师的背后，还隐藏着一位能够和庭之主抗衡的大能。
想到这里，刘恒不仅伸手虚握，一道神符浮现，其上缭绕着一轮宛如大日的神轮，神轮外围又有诸多杂色生出，赤橙黄绿青蓝紫黑白各色辉映，好不壮观。
刘恒将其祭出，神符高悬上空，大日神轮猛然破碎，分裂成九重互相重叠，互相碰撞的神轮，九重神轮缓缓转动，其中八重神轮之中还各自浮现出一尊神只虚影，即大汉王朝祭祀的八主。
主、地主、阴主、阳主、日主、月主、兵主和四时主，这八位神只周身都缭绕着青金色的光焰。
八主一现身，就是腾空而起，围绕着大贤师共同施压，八重神轮高悬，不断衍生变化，无尽地道则衍生，切割虚空，重组秩序，想要将其拉入神域之郑
“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉。”
望着周围的八主，大贤师面色狰狞，大吼一声，周围万千黄莲之中同时响起对应的声音，然后道道气息涌动，原本充满了负面和反抗意志的火焰猛地一收，化作一道道气数凝聚在大贤师顶上。
刘恒面色微变，纵身一跃，来到八主中央，宛如当初的太一之神一般，凝聚八主之力，化身大日帝君，只手压下，浩大的力量震碎了无数的虚空，可大贤师只是冷冷一笑，手中藤杖一舞，周围原本不断哀嚎的龙气异兽纷纷悲鸣，被抽取本源气息后，残留的反噬在大贤师的操控下，化作一道煞气，拦下了刘恒的攻击。
同时，大贤师口中再呼：“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉。”
反复数十次之后，其顶上的气数逐渐稳定，而大汉王朝的气数则是出现了一些变化。
所谓“苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉。”的含义，并不是单纯的字面意思。
大贤师口中的“苍”的核心含义不在“”，“苍”为青，所以“苍”即为“青”，而“青”在大汉王朝又有两重意思，一重指的大汉王朝，因为大汉官员军队的衣服以苍青色为主，另一重则是指代青气世家。
气数之道，莫过于玄、素、赤、黄、青、紫，其中也有五行五德气运之。
其中，最开始的玄色属水，而水有质无形，看似柔和，其实无常，这于气运而言，实在是太过凶险，所以玄色气数当属恶气，这样气运在壤体系之中，通常指代反贼或者军队，走的是不成功便成仁的路子。成功，根据水生木的特性，一跃而上，成就青气；失败则是水入归墟，不得超生。
而后素色属金，金有形有质，却又过分锋芒毕露，于气运而言虽然稳定，却也算不得上乘，在气运中属于进一步入吉气，退一步成恶气的分界线，这样气运在国家中通常是指代那些普通百姓，一些有才华的年轻学子、地主、暴发户，虽然有些底蕴，却不知道收敛，也没有太多权利的人。
接下来赤色属火，火有形无质，虽属吉气，却也是气员中最不稳定的存在，很容易受到外在气运牵制，在国家体系当中，这样气运通常是中下阶级的官和郡望一流。
进一步为黄色，五行属土，土有形有质，又有载物之仁德，所以有土德黄气在气运中才会被称为贵气，有这样气阅人通常是王室子弟或者一些上等世家才能凝聚。
再进一步为青色，五行属土木，木有形有质，又具有生长、升发、生命等含义，所以木德青气在气员中会被称为极贵之气，拥有这样气阅人，通常是王朝亲王，王国君主，或者是那些传承万年，又有仙境修士坐镇的顶级世家。
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