“善贷，除了驿递，户部还有什么可以改的。”
就在这时，张居正也接着冯保的话头问道。
“户部，宝钞提举司就可以裁撤或者做其他的事儿。”
魏广德想都没想就说道，或许今日是真喝多了，往常他都会多想想再回答的。
“宝钞提举司？”
听到魏广德说出这个衙门的名字，张居正面上就一阵古怪。
内廷有个宝钞局，属于二十四衙门之一，不过这个衙门的工作是给皇宫提供厕纸用的。
宝钞司出品的厕纸，也有粗、细之分，还有印花加香料杀的，反正玩出花来了。
不过，魏广德说的提举司不是干这个的，它是归属户部，负责印制大明宝钞的衙门。
虽然大明宝钞现在连厕纸都不如，但朝廷法理上并未废止大明宝钞，所以这个衙门依旧存在，这也是这年头地方官员捞银子的地方。
每年上缴的税银，有很小比例可以用宝钞替换，各地府库也存着一些宝钞，但市面上实际已经没有宝钞流通。
官员们也不可能收宝钞抵税，所以这里面还是有油水可捞的。
所以到现在，虽然宝钞已经废了，但也没人上奏此事。
“不行不行。”
张居正此时摇着头，回答了魏广德的话。
“呵呵，宝钞那东西，裁撤起来还是很麻烦的，毕竟事关祖制。”
冯保也觉得好笑，插嘴道，“还是考虑做别的吧.......做什么？”
冯保只是顺着往下说，不过说到这儿就反应过来，魏广德肯定考虑过了。
“做什么？呵呵.....”
魏广德这会儿酒意上头，跟着笑了两声，就揉揉额头。
“你块说呀，宝钞提举司还能做什么？”
冯保这会儿好奇的很，魏广德能把宝钞提举司玩出什么花样来。
“大明宝钞这东西，现在民间连那草纸都不如.....”
“善贷慎言。”
张居正还保持一丝理智，急忙提醒他道。
“嗨，话糙理不糙。”
冯保这时候开口说了句，“善贷，继续说说，你说宝钞提举司除了印制没什么用的宝钞，还能做什么？”
“纸钱。”
“噗，哈哈.....”
冯保也是喝高了，听到魏广德的话当即就大笑起来。
幸好嘴里没喝酒，否则这一桌酒菜也就不要吃了。
其实对于他们这样的人，平时是根本不会这样失态的，不过魏广德给出的答案实在太出乎预料了。
冯保在哈哈大笑，张居正也是一阵莞尔，只不过没冯保那么放肆大笑。
魏广德看了看他们俩，板着脸说道：“你们以为我在说笑吗？”
看到魏广德的反应，两人都微微一怔，逐渐收起笑容。
“善贷，你不会真以为让宝钞提举司印纸钱是好生意吧。”
冯保略微不解的问道。
“民间烧纸钱很早就有，大概汉朝吧。”
魏广德开始搜索记忆，把之前看到过的古籍过了一遍，开始讲解起来。
烧纸钱的起源时间可以追溯到西汉文景时期，而真正形成习俗则是在南北朝时期。
中国人有“事死如事生”的传统，认为冥界也需要花钱，因此下葬时随葬货币。
先秦时代葬真币，大概自汉朝始发现既不安全又浪费，《史记·酷吏列传》记载：“会人有盗发孝文园瘗钱”，说汉文帝阴宅里的钱被盗墓贼盗窃了。
“瘗”，“瘗钱”后来专指陪葬用的钱，这是纸钱的最原始状态。
因为担心被盗，后来改成仿制品，仿制材质有铜、银、锡、铅、陶、泥等。
即便如此，还是经常被盗，宋朝朱翌《猗觉寮杂记》记载：“汉晋人葬多瘗钱，往遭发掘之祸！”
仿制品虽造价低廉，但制作过程繁琐，因此很快被淘汰，于魏晋时代出现了纸质的“瘗钱”。
《封氏闻见记》说“纸乃后汉蔡伦所造，其纸钱，魏晋以来始有其事”。
此时的纸质瘗钱直到南齐东昏侯萧宝卷改造升级，宋朝洪兴祖《杜诗辨证》：“南齐东昏侯好事鬼神，剪纸为钱，以代束帛。”
至唐代开元时，以纸寓钱的葬俗普遍用于朝廷祠典，瘗钱形制开始定型，《旧唐书·王玙传》云：“专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福佑。”
和后世烧的黄纸不同，古代烧纸钱都是做成阵前的样式，最早是把纸建成布币或者刀币的样式，后来金银成为流通货币，于是又做成元宝的样子。
当然，这么做，其实也挺费工夫，纸张不便宜，还要搭进去人工，自然也不会便宜。
后世外面卖的那种很粗糙的黄色草纸为什么中间打孔，其实就是代表的铜钱。
古代中国制钱，都是倒模工艺进行大批量生产，倒模出来的样子，其实就和那些打孔的纸钱相似。
至于后来出现的仿各种外币的所谓冥币，其实也不是没有出处，古代很早就有类似的。
“现在民间的纸钱可不便宜，若是像宝钞那样印制，至少便宜一半的工本。”
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