当我们住在这样的烦恼中时，我们就会由得而贪得，不得而嗔贪而不得。
当因贪而得，生了喜乐时，我们就会更贪得。由贪而得再成就我们以贪就应该得的习性，去成就我们贪不能得，或不应得也想得的习性。由此就会成就我们对虚妄的贪着，再由对这些贪着不得时，成就了嗔怨。
当嗔成就了时，我们就会更想能由贪而得成就喜乐，这时我们其实更加的贪了。由这些更加的贪的念，我们在贪无得时就会成就更苦。并由更苦，还更想得乐，越来越贪却越来越不得，成就的却是更大的苦。这些苦实际是我们自己的习性成就的，并无外因。
并且当一个人嗔时，是无智慧的，会不明白一切是为什么，会变痴。就好比，我们发火或冲动时，我们会用心平静的思考吗？当然不会。因为我们会因为嗔而不计后果，自性的依习性去解决问题，并不是冷静的用思考去解决问题。
所以我们要先以平常心，令自己的心能平静下来时，我们才能正确的思考，并通过思考去解决问题。
但由于习性所至我们会有恶行的自性性，所以我们要依反向去除去我们恶行的习性，才能成就正确的思惟方式和行为。
故而，先以不攀缘，心不起念为修行的方法去修行，都是正确的法门。我们不用计较如何做到，只要我们依一个方法很容易做到了，我说你找到了最适合自己的法门。
喜欢堂域请大家收藏：(m.luoxuxs.com)堂域罗旭小说更新速度全网最快。