玄奘法师在其着作《大唐西域记》卷二曾言：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。”
这种由神明‘梵天’所创造的文字，共有47个字母，是最古老的人类语言之一。
没想到林宵年纪轻轻，将「古代通用语」运用自如之外，竞对「梵文」也有所涉猎！
教授们围在一起窃窃讨论。
片刻后，摩柯教授自火种里凝聚出一张卡片，卡片具现成一块『石碑』拓印。
“这是已经翻译完成的一块石碑拓印。”摩柯教授提出考核内容，“你尽可能地，将石碑翻译成现代文字，越准确越好！”
诺尔曼亲自为林宵递上纸笔，这位一丝不苟的白发老人，擦肩时低声道：“好好表现。”
林宵接过石碑，审视片刻，轻咦一声：“这块石碑……”
“有难度是吗？”摩柯教授道，“这是近来出土的一块石碑，还没向学术界公布，但碑文内容比较简单，是用『梵文』写就的佛学经典……翻译错误也不要紧，你试着解读吧。”
“不。”林宵正色道：“我认为，这块石碑里仅引用了部分『梵文』，而其他部分，是由另一种独立语言写就的。”
“这种独立语言和梵文一样，都常用于撰写佛学典籍，名为『吐火罗文』。”林宵道。
摩柯教授瞪大眼睛：“你说什么？”
身旁的博普大师更是直接叫出声：“你会『吐火罗文』？！”
在林宵原来的世界。
吐火罗文，是罗布泊及其周边，一种失落的语言。该语言的文献着作，大多是以佛学内容为主题。
‘不破楼兰终不还’里的楼兰人，讲的正是吐火罗语。
时光流逝，这门语言逐渐失传。
整个世界，掌握吐火罗文的学者不会超过十人。国学大师季羡林，便是其中之一。
季先生认为，“浮屠”是源自梵文的音译，而“佛”则来自吐火罗文，二者意同而渊源不同。
对现代汉语产生重要影响的“佛”字，正是源于吐火罗文。
掌握吐火罗文，是季羡林先生学术成就的重要象征。
在这个世界，不少佛学典籍由『吐火罗文』写就，同样只有寥寥数人掌握这门语言——
林宵轻轻点头：“略知一二。”
“你等一等！”博普大师叫道：“瓦尔德教授会吐火罗文……我让他给你打个光幕电话！”
诺尔曼从未见过博普大师如此失态的模样，道：“可是，瓦尔德教授不是您的死对头吗？”
“顾不了那么多了！”
博普大师推门离开会议室，过了五分钟又回来，将视频光幕递给林宵。
众目睽睽之下，两人用晦涩难懂的语言进行沟通。
瓦尔德面色古怪，用异样的眼神盯着这位黑发年轻人，摇了摇头。
“这是你从哪里找来，专程来打击我的吗？博普？”瓦尔德冷声问道。
“嘿嘿，怎么会呢——这位是忍冬大学古代语言学刚刚招来的讲师，不，副教授！”
博普大师回头瞪着诺尔曼：“没问题吧，上报给校长，直接给林宵评副教授职称，不然我就辞职！”
“当然……”诺尔曼张了张嘴。
能令博普大师为之折服，副教授对林宵来说仅仅是屈就。
只是，他实在太年轻，学术功底又如此深厚……
诺尔曼摇了摇头，心道。
正所谓‘无贵无贱，无长无少’。
担任老师的学者，不必拘泥于出身与年龄，这才符合忍冬的校风……
“哼，再见！”瓦尔德只当博普是故意挑衅，语气冷硬，切断联络。
博普大师回过头，呼吸急促，眼神炽热：“林宵，我有一个不情之请……”
林宵道：“您请讲。”
“我想请你传授‘吐火罗文’……你放心，我的资质不错，定能掌握这门语言！”小老头儿叫道。
会议室内，诺尔曼教授严肃的神情有一丝崩坏。
我听错了吗？
堂堂古代语言学领域的权威人物，博普大师，要师从一个未满二十岁的年轻人！？
但或许……这种求学精神，正是博普老人家，能成为‘大师’的缘故吧！
林宵笑着摇摇头：“我的资历尚浅，还不能教导别人，请您见谅。”
这便是谦虚的话了。
毕竟连精通‘吐火罗文’的瓦尔德教授，都已承认他的能力。
博普大师也不强求，心道：“反正林宵要来忍冬就职……有机会就到他那里偷学，总能学会一些皮毛！”
“那么……我的面试，算通过了？”林宵说。
相较一开始那不近人情的模样，诺尔曼的语气温和了许多，点头道：
“当然，祝贺你，成为忍冬大学教职的一员！”
“你的职称是‘副教授’，更高一级的‘教授’职位，需要有实际的学术成果……”
博普大师笑道：“但以你在吐火罗文的造诣，相信不久就能升任教授一职！”
*
会议室内笑声阵阵，坐在门外的布伦特一脸的匪夷所思。
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