太皇太后此举，全是在为蒋慕渊的取而代之铺路。
香火传承，往大了说是天家姓孙，往小了说，是普通老百姓都会面对的传儿不传女。
女儿是别人家的，外孙儿再好，也是别人家的。
太皇太后哭得情真意切，说的不是江山，而是她作为一个头发花白、不知道还有几年寿数的老太太对子孙不孝的控诉。
当日长子一意孤行，舍弃老母南下，还带走了她的小儿子、孙子、曾孙子们。
这一走是母子永别，甭管儿子好不好，都是白发人送黑发人，偏她的送，只能心里送，至今都没有瞧见儿子归灵。
太皇太后这个岁数，不可能往江南去了，孙祈不送顺德帝回来，她这辈子都不可能摸一摸儿子的灵柩。
顺德帝停灵江南，不知何时能落叶归根。
孙祈不止自己不回，也不让她的小儿子回，不让孙子、曾孙子回。
她这个老太太，一辈子荣华享过了，也能算得上儿孙满堂，结果到了一脚踩棺材的时候，膝下就只有孙恪和蒋慕渊两个孙子辈的。
天下地下，老太太难受，太难受了！
既然因家业而闹得母子失和、父子相残，那这家业也别留着了，给外孙儿去。
如此一来，小儿子、孙子、曾孙子，总能回来了吧？
懿旨一出，满天下叹息。
三公的檄文骂得再精彩，那都是给读书人看的，没有念过书的老百姓根本看不懂，旁人帮着解释了，也是囫囵吞枣，只知大概。
他们心中根深蒂固的想法，始终是皇帝怎么能随便换呢。
太皇太后的懿旨，就是写给普通人看的。
他们不认字，靠天吃饭，但每一家都会遇上儿孙孝不孝顺、父母偏不偏心、家产如何分配的问题。
尤其是战火连年，顺德帝丢下太皇太后南下，老百姓之中，丢下父母逃难的也不是什么稀罕事儿，就算没有故意扔下，半道上走散没了音讯，也是寻常，到最后是不是死了、能不能归故土都不清楚。
将心比心，那一位就不是高高在上的太皇太后了，就是个见不着儿子、孙子面的老太太。
她面临的痛苦，与大伙儿的经历都有相似之处，自然也能痛她之痛。
如此看来，似乎并不是蒋家要篡位夺权，而是当外祖母的，硬要把家产给外孙儿了。
总不能全叫不孝的长孙给败光了吧？
寻常人家败了，也就是些祖屋、细软；城里大户败了，家中奴仆、庄子农户，都丢了活计，一家老小无依；这若是天家败了，他们这些小老百姓真的就要饿死了……
可不能败！
谁能养活全天下谁养活去，管他是孙儿还是外孙儿，老百姓总得吃饭不是。
有三公檄文在前，太皇太后的懿旨在后，不止是京畿一带，其余各州府，百姓对改朝换代的抵触都小了许多。
当然也有激愤之人，骂就算被儿子败光了也不便宜了外人，被街坊邻居好一通笑话。
读书人驳斥三公言论，拿着孙祈发的檄文骂蒋氏挟太皇太后，是篡汉的曹贼，是夺位的司马氏。
老百姓笑他们读书读傻了，读过书的大笑，这天下现在是姓刘，还是姓曹，亦或是姓司马？
都不知道转了几道姓了，以前姓过，现在改姓了，很稀罕吗？
孙家的天下也是从前朝昏庸的皇家手里得来了，蒋家怎么就不行了？
与其他各处相比，江南毕竟是在孙祈的眼皮子底下，官场上自是偏孙祈。
可孙祈还是糟心，他日日关心外头状况，叫三公和太皇太后的接连出招弄得心烦意乱，本就运转不算顺畅的南边政务，更是因此耽搁了许多。
更加雪上加霜的是，燕清真人站出来“胡言乱语”了。
真人说他夜观星象，江山已到易主之时，蒋慕渊为命定天子，要顺应天意，才能平灾祸、享盛世。
各种神神叨叨的，一套接着一套，不管真话假话，反正唬人是够用了。
孙祈听了几段，气得差点掀了桌案：“他怎么不干脆说，他当年在外游历时，曾挖出一块石头，上面刻了一个‘蒋’字？”
他听说旧都准备顺畅，蒋慕渊新年就会登金銮殿，行大典。
他不想落在蒋慕渊身后，催着各处将他大典的时间提前。
礼部苏侍郎原就被孙祈催得不行，自从三公发檄文之后，他对孙祈越发动摇。
他科举那年，冯太傅为主考，入朝为官，称纪尚书为老师，两位老师都站在了蒋慕渊那一侧……
何况，他在这儿消息不少，各种传言下，本就对那夜大火心存疑惑，更相信三公檄文上说的新帝延误了时间、以至先帝身死。
苏侍郎纠结了几天，叫江南的冬季一冻，病倒了。
孙祈以为他装病，气得不行，让身边人去看了两回，确定是真的病了，也实在无可奈何。
洪隽等几位先生提点孙祈，除了登基大典，他眼下还要关心军务。
蒋慕渊行大典之后断不会放任南边，彼时将士南下，江南如何抵挡？
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