因为屡次三番见到佛陀托梦的神奇，所以大世子妃暗中认定。庞固恩和佛确有大缘。
缘分这种东西很奇妙。因为突然感觉有缘，庞固恩在嫂嫂的眼里，就快镶金边了。
从此，大世子妃看别人的眼神即便如何冷，如何高傲，看庞固恩也是满含期待，宛如春水的。
…就这样。一件案子，两个大官，三条人命。在庞固恩的谈笑间灰飞烟灭。
不过庞固恩很谦虚，也始终以为，这些都是嫂嫂的功德。
所以在延迟结案的这几天，他对嫂嫂越发的关怀备至。有什么好吃的，好玩的，尽量招呼。
当然，若说庞固恩只关怀嫂嫂也不尽然。
趁着这段时间，庞固恩还抽空，仔细深入研究了一下狗尾巴屯的情况和风土。
庞固恩办掉王四郎之后，收获很大。其中尤为重要的继承资产，是他找到了狗尾巴屯辖地的全图和户籍。
王四郎的典册，比官府的还好，还详细。更私藏了许多猫腻。
通过阅读，庞固恩这才完全了解到狗尾巴屯真实的风土人情。
进而庞固恩发现，和自己越发明朗的仕途相比，屯里的情况，不很乐观。
首先是拜灯大师。
他的死对屯里的畜牧业造成了毁灭性的打击。
其次，是王四郎这个混蛋，他这几十年对于狗尾巴屯的人性败坏不能忽视。
因为王四郎的钱来自贩卖人口，加工人口。所以在他眼里，这些军屯户都是他的韭菜。
他们的任务就是给王四郎生孩子卖孩子，顺便帮他养点猪羊，挖点蘑菇，摘点核桃啥的。
所以大伙越穷，越傻，越好控制，就越能为他提供资源。
在这种情况下，整个狗尾巴屯的人都无心种地，大伙想的基本只有两件事——生娃卖钱以及迎合王四郎的个人嗜好，养羊，挖蘑菇。
把孩子当做产品来经营，是突破底线的事情。所以对于整个屯堡的道德环境起了极其恶毒的影响。
东洲好歹也是文明古国。对于礼义廉耻非常重视。但因为王四郎这类险恶者的诱导，礼义廉耻四个字在狗尾巴屯这里就和空气一样淡薄。
屯民已经麻木于生几个孩子当“钱罐子”，赶上饥荒年就卖掉一两个应急。
如果没有灾害，他们就把这些孩子养上个两三年，等孩子长开了。
女子漂亮地卖掉当瘦马，男子卖绝户当香火，进而大赚一笔，都感觉着比种地养猪香。
在这种不良风气的带领下，屯里不是生的孩子，就是正在生孩子的。就连屯里的寡妇，都想方设法地怀孕赚钱。
可生了这么多人，但屯堡里却十几岁的半大小子都看不见几个，老龄化严重。
更夸张的是，那些光着腚满世界溜达的两三岁孩子，唱的歌谣竟然是：
“娘生我，爹卖我。
卖了我，喝顿酒，欢天喜地又一宿。
九个月，生个娃。
生了弟弟三两银，
生个妹妹二两八…”
这都**什么玩意呀！
了解这些情况之后，庞固恩感觉拿石灰水化了王四郎的尸骨，都是太仁慈了。
他真正的归宿应该是拿蘑菇腌成酱，然后让羊吃了才配。
当然，如果只有这点儿糟心事，庞固恩的心脏还受得了。
他受不了的是，王四郎在被带走的时候，还给他留了不少的“负资产”。
这些负资产，如不散的冤魂，接连不断的给庞固恩制造着麻烦…
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