虽然事情已经定下，但风波却远远未止，科道以及百官弹劾张璁奏疏日渐争夺，每日弹劾奏本不下百本，上至内阁大学士，下至顺天府生员，各自交章相弹劾。
面对堆积如山的奏本，朱厚熜也没有留中，而是将重要国事，比如湖广武昌府水灾，北方蒙古袭边之事处理之后，将奏本一一批复回答，然后下发诸司。
面对油盐不进的朱厚熜，毛澄率领一干人等，再次伏阙请辞，言辞恳切，但朱厚熜不但没有同意，反而执意挽留，甚至给毛澄加少师、少保二衔，每日赐酒食以慰其心，但对于张璁的弹劾，却置若罔闻，多数之后只写一个“阅”或者“知道了”，遇到极个别讲理的，朱厚熜会将心里话写出，然后下发。
当然不止有弹劾张璁者，弹劾毛澄、杨廷和等人也不在少数，面对这类弹劾，朱厚熜不但将其留中，反而下诏申饬。
……
隆冬即过，季春将来，皑皑白雪早已褪去，积厚凝固的冰霜，业已消融。
涧溪流水淙淙，顺流直下，青山郁郁葱葱，争相斗艳，暖日折照不禁让人感到暖意十足。
春！
为一年之始，万物复苏，去岁掩藏地底种子，在此刻发芽生长，春意盎然的无垠大地，充满生机勃勃之色。
河南承宣布政使司、均州、新郑县。
新郑古为有熊氏封地，后武王顺天应命，吊民伐罪，讨伐殷纣开宗周八百年基业，周宣王庶弟姬友封国于棫林，周幽王八年郑桓公迁都于此，因沿用旧号，又是新都，故而后世以此为名。
《明史·卷42·志第18·地理三·河南》云：「新郑府（开封）西南，元代属均州，隆庆五年七月改属……」
新郑南有大隗山，横跨疆域，犹如蟒龙环绕，跌宕起伏的丘峰成为新郑第一防线，潺潺拂过，养育新郑万千黎民的瀷水以此为源，一直汇聚颖水。
南边又有径山一道，峰峦叠嶂的丘陵，形成天然屏障，北边为滔滔不绝，一泻千里的黄河，泽被河南、河北两地无数良田。
又有溱水缓缓淌过，一直流向县南，与洧水汇合，绿水环绕生机盎然，是时早有家禽荡漾水面，捕食鱼虾。
时新郑县东，陈破的永新马驿内，张璁拿着一卷《礼记》细心研读，而一张陈年腐朽的桌子之上，还有一摞政务书籍，以及霍韬所写书信。
张璁虽然因“礼”而被贬谪，但心中没有半点怨恨，反而对于“礼”更加用心钻研，不仅《礼记》，还有历代大儒的《礼记》注疏，《汉书》、《李注后汉书》、《裴注三国志》、《资治通鉴》、《胡注资治通鉴》、《宋史》等等。
机会向来是留给有准备的人，哪怕张璁有着过目不忘的本领，但依然坚持不厌其烦的阅读这些，有关于“礼”的书籍。
“先生在吗？”
这时一个身高不过三尺三寸左右，长得膀大腰圆，头上刮着光头，只留着两个小发揪，穿着一身青色曳撒服的小男孩，手上拿着一本宋儒真德秀的《孟子》敲开驿站门扉。
张璁听到有人叫唤，当即放下手中书本，径直往外走到门外，将小孩领了进来。
“小子，你今天来找我作甚？”
将小孩领进来，张璁便自顾倒了一杯水，送到小孩面前，笑着说道。
“小子今天读《孟子》有一事不明，还请先生赐教。”
小孩先将书本放在桌上，让深深作揖，再行询问张璁。
张璁也好似习惯了，拿着书本边看边问：“你先说。”
“《孟子·公孙丑下·第七章》：‘……君子不以天下俭其亲！’
学生不解，孟子大贤，既然知孝悌，为何会崇尚奢靡，以子弟耗尽钱财，埋葬父母？
因为所谓之孝，而使家国困弊，此父母九泉之下，岂能称心？既然不称心，岂非违背孝之本意？”
张璁这才放下书本，抬头看了看男孩，笑着说道：“非也！”
“敢问先生，非在何处？”
“盖亚圣有言在先，古人棺椁厚薄尺度，并未有规矩，直到中古时期，方定棺厚七寸，椁同为准。
可无论天子、庶人对于此事，不因只是美观，而在于尽孝心。”
“既然尽孝心，尽心即可，何必奢靡？”
“孝子之欲厚送亲人，得之则悦也。若因王制，不得用之，则不可以悦孝心。
是故《孟子注疏》有云：‘无财以供，则度而用之。’
赵岐曰：‘丧事不外求，更不可以借贷为为心悦。’
孟子当初有财，且国制允许，又有何不可？，万事有度，这也是为何孟子后言：‘君子不以爱惜财务，而节省父母葬用’之理。
然前提则在于，有财则用，且有度之用，若无财则，不可借贷，只可度而用之也！”
“由是孔子于《论语·八佾》答复林放：‘与礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚！’之本意也！”
在张璁的看法，则是衍生于《孟子注》，在他看来，无谓孝也好，礼也罢，首先需要明确一件事，那便是尽孝、尽礼的度在何处。
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