张邦昌勉为其难，被金国推为皇帝，但这个皇帝宝座是烫屁股的！大宋皇帝的办公地点在紫宸殿和垂拱殿，张邦昌一反常例，将办公地点设在文德殿，办公桌的摆放，张邦昌也不敢像皇帝一样坐北朝南，而是坐西向东。并让阁门使传令，朝廷官员不要向他跪拜行大礼，但是王时雍奴颜婢膝，仍然率群臣向他跪拜，山呼万岁。每次，张邦昌都慌忙起身，面东恭敬地站立。
张邦昌苦着脸做皇帝，高兴的是王时雍、吴幵、莫俦、范琼等人，以为成了开国元勋，欣欣然、飘飘然。论功行赏时，张邦昌也不敢放肆，各官职前都加一个“权”字。王时雍权知枢密院事，领尚书省；吴幵权同知枢密院事；莫俦权签书枢密院事，吕好问权领门下省，徐秉哲权领中书省。
对于称呼，张邦昌也不敢托大，见群臣称“予”不称“朕”，“诏书”称“手书”，“圣旨”称面旨，由宫内下旨称“中旨”，宣示四方则称“宣旨”，至于宫内其他各殿门，张邦昌下令全部悉锁上，贴上封条，封条上写“臣邦昌谨封”。
当然很多原北宋大臣，也并没有将张邦昌作为皇帝礼遇，吕好问上书，用的还是“靖康”年号，只有王时雍，每次奏事，都是口口声声说“臣启奏陛下”，还劝张邦昌坐紫宸殿、垂拱殿接见金国使者，张邦昌言辞拒绝。王时雍还提议大赦天下，吕好问回击道：“四壁之外都非我们所有，赦免谁？”
王时雍的种种表现，被世人称为“卖国牙郎”。
四月，金国大军准备返回，已经身为“皇帝”的张邦昌却身服缟素，率领满朝文武，亲自向其时已身陷金军牢笼的赵佶、赵桓遥拜送行，并且伤心欲绝，涕泪俱下，完全是为人臣子的礼仪。
当然，张邦昌能一直不以皇帝自居，吕好问也起到了很大规劝作用。此前王时雍劝张邦昌御紫宸殿，吕好问就力劝。不仅如此，吕好问为张邦昌还政赵氏，也起了很大作用。
金兵撤退之前，打算留一部分兵护卫张邦昌，吕好问急忙规劝金人道：“南北不同，长期留在南方，恐怕北方兵水土不服！”
金人道：“我们再留下一位长官管理，应该不会出问题！”
吕好问道：“金国长官是贵人，如果他得了疾病，我们就罪孽深重了。”因此金人撤退，并未留军在开封。
四月初一日，金军一走，吕好问就问张邦昌：“相公是真想做皇帝，还是为搪塞女真人，为以后做打算？”
张邦昌当然知道吕好问的意思，不动声色地反问：“此话怎讲？”
吕好问道：“相公不知道中国人心所向吗？我们之所以忍辱，只不过畏惧女真兵，女真人走了，还能确保平安无事吗？现在大元帅康王在外，元佑皇后在宫内，这是天意，相公何不还政给康王，请康王早正大位，或许可转祸为福！”张邦昌默然。
张邦昌为什么默然，在古代，僭越称帝是谋逆大罪，“还政”有风险，“让位”需谨慎！
张邦昌尚在犹豫时，又接到了御史马伸的上书，同样是劝他还政给康王，并说如果张邦昌不同意，他以死谢罪，不敢辅佐他为叛臣！
张邦昌见此，下定决心还政。四月初五日，张邦昌尊元佑皇后孟氏为宋太后，派谢克家到济州（山东菏泽）拜访康王，请他接皇位。
王时雍、徐秉哲见到手的高官厚禄要鸡飞蛋打，对张邦昌道：“现在骑虎难下，每一步都要深思熟虑，否则后悔莫及！”张邦昌不听。
谢克家到济州劝康王，康王没有答应。
接着张邦昌又派蒋师愈拿着他写的信到济州，张邦昌在信里说，被金人推立，是权宜之计，是为解除国难，不得已而为之，没有其他想法。
康王赵构回书准予，同时告诫宗泽等，张邦昌本是受伪命之人，按理应该诛讨，但念他事出权宜，对他暂时不要轻举妄动，可以移师开封附近，静观其变。
不久，康王从济州赶到南京应天府，吕好问劝张邦昌主动到应天府还政，张邦昌毫不犹豫地率群臣赶到应天府，跪拜在康王面前痛哭请求死罪，康王好言宽慰。
五月初一日，康王赵构在应天府即皇帝位。
赵构即位后，问宰辅大臣如何处置张邦昌，黄潜善道：“张邦昌行为罪不可赦，可他是为金人逼迫，如今主动归来，请陛下处置！”赵构封张邦昌为太保，同安郡王，一月两日如政事堂，参决大事！
由于张邦昌是坚定的主和派，同时又僭越做了皇帝。后世传统历史观点，对张邦昌基本都是贬义的。其实张邦昌在位仅三十三天。即位明显是被迫的，从张邦昌的种种表现来看，他不想做皇帝，不是假惺惺，而是真切切！
张邦昌做了所谓的大楚皇帝后，自始至终还是以臣子身份自居，没有沉迷在“皇帝”美梦中。金人一撤走，他便还政给赵构。其实还政有很大风险的，还政还的就是身家性命。毕竟没有人会舍了性命去惺惺作态的。如果说张邦昌有虚假的表演，唯一的可能，就是还政当天，他伏地恸哭请赵构处死的表现了。所以说，张邦昌是有别于后来的伪齐皇帝刘豫的！
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