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「予本淮右布衣，天下于我何加焉」这句话其实不是朱元璋的原话，前一句的「予本淮右布衣」出自朱元璋在至于二十七年发布的《谕中原檄》，「天下于我何加焉」出自于出自于孟子的「万钟于我何加焉」，属于是当年明月前截后搭组何而成。
老朱皇帝说话说一半，也就等于是装逼只装了一半，剩下的那一半也只能由朱劲松这个朱皇帝来装了。
朱皇帝目光灼灼的望着远处的穆卡拉城，沉声说道：「朕本布衣，天下于我何加焉？」
朱简煐同学却是蒙圈了。
你本布衣？
这话倒也没什么毛病，毕竟朱皇帝在起兵之前也确实只是个种地的苦哈哈，而且还是那种没有自家土地的佃农，属于布衣中的布衣。
问题是你老人家是怎么好意思说出「天下于我何加焉」这句话的？
结合上一句的「朕本布衣」，「天下于我何加焉」这句话就有了好几层意思。
第一层意思是如果不是他大清不把百姓当人看，这天下又怎么会到我手里呢？
第二层意思则是我这个大明皇帝原本就是个普通百姓，就算现在当了皇帝又能怎么样？我还是从前那个少年没有一丝丝改变~
当然还有第三层意思，同时也是朱皇帝这句话的真正含义：老子不在乎什么名声不名声的，史书上愿意把咱写成个明君圣主那咱就当个明君圣主，史书上愿意把咱写成桀纣之君那咱就是个桀纣之君，反正谁也不能耽误老子想要干了整个小破球这事儿。
反正不管怎么说，都改变不了朱皇帝想要装个逼的本质事实，也同样改变不了朱简煐同学的懵逼——您老人家到底是怎么把好好一个皇帝当成流氓的？
正当朱简煐同学暗自佩服朱皇帝的这股流氓劲儿时，朱皇帝却又话锋一转问道：「你觉得整个小破球还能安稳多少年？」
「予本淮右布衣，天下于我何加焉」这句话其实不是朱元璋的原话，前一句的「予本淮右布衣」出自朱元璋在至于二十七年发布的《谕中原檄》，「天下于我何加焉」出自于出自于孟子的「万钟于我何加焉」，属于是当年明月前截后搭组何而成。
老朱皇帝说话说一半，也就等于是装逼只装了一半，剩下的那一半也只能由朱劲松这个朱皇帝来装了。
朱皇帝目光灼灼的望着远处的穆卡拉城，沉声说道：「朕本布衣，天下于我何加焉？」
朱简煐同学却是蒙圈了。
你本布衣？
这话倒也没什么毛病，毕竟朱皇帝在起兵之前也确实只是个种地的苦哈哈，而且还是那种没有自家土地的佃农，属于布衣中的布衣。
问题是你老人家是怎么好意思说出「天下于我何加焉」这句话的？
结合上一句的「朕本布衣」，「天下于我何加焉」这句话就有了好几层意思。
第一层意思是如果不是他大清不把百姓当人看，这天下又怎么会到我手里呢？
第二层意思则是我这个大明皇帝原本就是个普通百姓，就算现在当了皇帝又能怎么样？我还是从前那个少年，没有一丝丝改变~
当然还有第三层意思，同时也是朱皇帝这句话的真正含义：老子不在乎什么名声不名声的，史书上愿意把咱写成个明君圣主那咱就当个明君圣主，史书上愿意把咱写成桀纣之君那咱就是个桀纣之君，反正谁也不能耽误老子想要干了整个小破球这事儿。
反正不管怎么说，都改变不了朱皇帝想要装个逼的本质事实，也同样改变不了朱简煐同学的懵逼——您老人家到底是怎么把好好一个皇帝当成流氓的？
正当朱简煐同学暗自佩服朱皇帝的这股流氓劲儿时，朱皇帝却又话锋一转，问道：「你觉得整个小破球还能安稳多少年？」
「予本淮右布衣，天下于我何加焉」这句话其实不是朱元璋的原话，前一句的「予本淮右布衣」出自朱元璋在至于二十七年发布的《谕中原檄》，「天下于我何加焉」出自于出自于孟子的「万钟于我何加焉」，属于是当年明月前截后搭组何而成。
老朱皇帝说话说一半，也就等于是装逼只装了一半，剩下的那一半也只能由朱劲松这个朱皇帝来装了。
朱皇帝目光灼灼的望着远处的穆卡拉城，沉声说道：「朕本布衣，天下于我何加焉？」
朱简煐同学却是蒙圈了。
你本布衣？
这话倒也没什么毛病，毕竟朱皇帝在起兵之前也确实只是个种地的苦哈哈，而且还是那种没有自家土地的佃农，属于布衣中的布衣。
问题是你老人家是怎么好意思说出「天下于我何加焉」这句话的？
结合上一句的「朕本布衣」，「天下于我何加焉」这句话就有了好几层意思。
第一层意思是如果不是他大清不把百姓当人看，这天下又怎么会到我手里呢？
第二层意思则是我这个大明皇帝原本就是个普通百姓，就算现在当了皇帝又能怎么样？我还是从前那个少年，没有一丝丝改变~
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