虽然陈家家主在外地有着非同寻常的影响力，但是陈家冲除了陈家的嫡系和血缘相近的旁系子弟以外，大部分的百姓都不知道陈家家主的真正身份，在他们眼中陈家家主只是个有着惊人财富，并且总是做善事的大善人。陈家家主做的一件最大的善事，就是在乱世战火之中，专门为那些暴尸荒野的人收集遗骨，知晓身份的就会派人寻找其亲人，不明身份的则会设立义庄将其奉养，以免成为游魂野鬼。等到了七月半中元节的时候，便请来龙虎山、茅山的有德真人以及各大寺庙的高僧大作法事，超度亡灵。这一善事从陈家迁徙到此的第一代家主开始，已经沿袭了一百多年，已然成了当地的一大盛事。
一九零七年，农历七月初九，这天距离中元节只有不到一周的时间了，湖广两地的高僧真人陆续被请到了这里，为七月半的水陆法会做准备。除了这些高僧真人以外，就连在两广之地布道的洋人修士也想来凑一脚，借此向将自己的洋教会传播出去。jing通西学的陈家当代家主陈德尚对此报以欢迎的态度，在他看来这也是一次利用洋人信仰的机会，以令他在洋人中的地位更加稳固。
除了这些世外之人以外，还有不少全国各地的氏族乡绅也闻名而来，其中除了是想要和陈家拉拢关系，搭上洋人这条线以外，也是想要借着这次盛会为自己祈福。前几年的义和团起义震惊天下，但因为被慈禧利用，借以打击洋人，使得不少跟洋人做生意的商户遭受损失，这些年来南方的革命党又不断的发动对清廷的起义，令到南方时局动荡不安，不少南方的商户都因此向北迁移，大部分都前往上海。正是因为要离乡背井，使得不少商贾对前途深感不安，这才会想要借着这次法会给自己求个心安，也想见见那些难得一见的高僧真人，请他们施法为自己洗刷一下晦气。
随着夜幕降临，山城百姓逐渐将灯火点上，街道上的来往游人并没有因为黑夜到来而减少，反而有越来越多的迹象，不少的未婚情侣都会跑到城外的小河边放花灯，而那些商贾们则会云集在城中的青楼里，联络感情。从山城的西门向南延伸出一条小路，路两旁没有像其他城外道路那样被陈家人点上了引路的灯笼，使得这里的yin暗冷清和城中的热闹喧嚣形成了鲜明的对比，让人走在上面不禁觉得格外的yin森。
小路一直向西，在陈家冲外的桃花山下分了茬，一条转向东南，绕过山城，和前往韶关的一条山间小道连接在了一起，而另外一条路则继续向桃花山上延伸，最终翻过桃花山，和山另一头的一条进入湖南腹地的山道并为一体。这座桃花山是陈家的产业，山上没有一家住户，全部都种了桃花，只在半山腰的地方建有一座义庄。
和山城东边的那座义庄不同，这座义庄算起来应该是陈家冲的一大怪。它的建造时间和陈家冲相同，当年陈家家主购买下陈家冲这块地的同时，也将桃花山买了下来，并且同时动工建造了这座义庄。义庄建成以后，陈家家主便将其交给一个俗家道人，对于这个道人的来历，只有陈家家主及少数几个族人知道，其他人只是知道他的名号叫做九流闲人，并且陈家家主每次见这名俗家道人都是执以师礼，恭敬有加。之后历代陈家家主对当时的义庄主人都礼遇有加，几乎可以说是有求必应，而每次陈家出现危机之时，陈家家主都会前去向义庄主人询问意见，而每次陈家家主从义庄回去后，很快便能逢凶化吉，陈家事业也随之蒸蒸ri上。
陈家冲的百姓并不知道义庄主人和陈家之间的关系，只是知道陈家非常尊敬义庄主人，并且把义庄所在的桃花山设为了禁地，不准任何人随意的去打搅他。虽然陈家对历代义庄主人都非常尊敬，但义庄主人并未因此而盛气凛人，反而为人出世都极为低调，显得和普通人没什么两样。他几乎每天都会到山城走动走动，一些山城百姓遇到了问题，他也会热心的出主意为之解决，似乎在他的脑袋里装了各种各样的姿势，小到农家种地，大到国事走向，几乎无所不知。不过每一代义庄庄主都会离开陈家冲五六年，回来时又会有很长一段时间愁眉不展，闭门谢客，就连陈家家主也不见。
上代义庄庄主在十年前就去世了，接替其位置的是一个名叫徐长青的十七岁孤儿。这个徐长青的来历也极为神秘，当年其母亲挺着大肚子，孤身一人来到陈家冲，在陈家冲最大的客栈凤翔号住下后，却当晚便悬梁自尽了。由于其母衣着华贵，身份绝非普通人，所以陈家对此事非常重视，在多方查访后，只是知道她曾在长沙出现过，口音有点像是北方人，身上唯一的一件跟身份有关的信物就是一块玉佩，玉佩上刻着就连陈家冲最有学问的人也看不懂的文字。
第二天陈家家主把当时的义庄主人请出来后，义庄主人一眼就认出了玉佩上面的文字是chun秋时期一种曾经在楚国流行过的文字。不过当时这种文字很快就从楚国民间消失了，会这种文字的只有很少一部分楚国的贵族，而到了现在会这种文字的人更是凤毛麟角，就连义庄主人也只能辨认出来，但却不懂上面的意思。虽然徐长青母亲的身份，但是义庄主人却非常幸运的救了本应该憋死在母亲肚子里的徐长青，并且将这个先天不足的棺材子带回义庄亲自出手为其调理，最后更是收其为徒，传授一身的本领。
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