元始天尊的名字在此时再次跃入众生的视野，原来他已成就圣位，成为新出面的强大存在。
伴随而来的是一声浩瀚的声明：“吾乃元始天尊，即刻于昆嵛洞府创建阐教。
以此先天至宝——盘古符为镇教之基与鸿福之源，请鉴我辈圣道气魄！”
这震颤天地的宣示如同巨钟之鸣，其声波跨越鸿蒙世界的每一个角落，回响不歇。
万籁俱寂中，所有生物皆为之震动，面对如此高深的威压，一些修为尚浅的灵体直接昏倒在地。
元始天尊与众位前辈大有区别——他的心思相对狭窄一些，且极度在乎面子问题。
深知在过去几度世纪的时间里，洪蒙诸生物已将他当成戏谑的话题之一，这种心态难以平静于他心头。
元始天尊不适宜单独访问众人，以寻求理解。
所以，选择公开的策略便成为明智之举。
将全部的目光汇聚于洪蒙之上，借助他的圣威与道音的震慑之力，以使这些存在心有惧意，不再轻率地评论他。
当新的圣人以突如其来的形态降临之际，整个鸿蒙大地为之陷入了困惑与震惊状态。
诚恳而言，在此圣人的现身前，若不是因这一次成圣的事件，“四大神只”的名号很可能已经在洪蒙之中逐渐淡出历史舞台。
至此，在女娲、通天教主及老君之后，终于迎来了第四个神格尊崇者的诞生——一位新的神圣存在。
圣人的产生，在某种程度上是鸿蒙宇宙的福泽。
这预示着一场灵性降水的发生，在提升整个鸿蒙的灵气质朴的同时赋予生灵恢复创伤的机会，即便不足以使灵魂重生，但也相差无几。
经过四场这样灵润之雨，当前的鸿蒙世界在灵气的浓稠程度上已远超千年前的时期无数倍。
这无疑对所有居住在鸿蒙内的生物都是一种巨大的助力。
对于这种结果，他们当然乐见其成。
此外，面对通天教主及其截教的考验洗礼后的洪蒙，对于新生的元始天尊抱有一定的期待值。
这种期望不仅是对新势力的到来持有欢迎姿态，亦包含了对未来合作或共同守护洪蒙世界愿景的认同。
在这个过程中，双方的交流及共同面对挑战成为了未来发展中不可忽视的部分。
虽然这么说，但这可是一座巨佛呀，而且他还要求用行动教诲人们，那不是就要收徒弟了么？
这样一来他们就有希望了呢。
实际上却并非如此，不必多想，弥勒大佛怎么可能要一些甚至连佛祖考试都无法通过的生命呢？
这不就是在打自己的脸么？
他不喜欢的东西，你就当成宝供上？
当然了，大佛弥勒是不会做这样的事情的。
他把尊严和面子看得重于一切呀。
弥勒大佛登仙之后，禅宗的龙树法主站起身，望着远处的五台山方向。
这样一来，四大名僧都是登仙了，这个结尾还挺不错滴。
然而，现在回去是不可能的事了。
在灵鹫山中，本处于修行状态中的龙树法主体味到了这股仙道气氛。”最终还是来了呀。”
龙树法主轻轻的呢喃，并且只有他自己能听见。
坦白讲，对弥勒而言，龙树并非朋友或信徒。
以前所做的事情让龙树对他的好感大打折扣。
面对弥勒成功晋升至仙人境界这一消息，他内心的感受也是五味杂陈。
祝贺的复杂心情里包含了深深的不解。
很快，这件事情就被龙树法主丢到脑后，
还有其他任务等待他完成。
相较之下，在遥远西方的状况截然不同了。
** 菩萨和文殊大智同样感受到了弥勒大佛仙人的气息。
二人脸色难看到极点：
「哎呀，呼，我哥哥弥勒修行的如此之疾，兄弟我们又该怎么应对呢？」
「有什么好办法呢？咱们赶紧开始吧！」
看起来观音和大智慧对于这个成果非常不服气，两个人匆忙赶来，却还是未能赶超前头的人，实在是让人感到失落。
须弥山上下众神仿佛能感觉得到他们的不满与怨恨，大量的仙人们纷纷减少了他们的出现。
因此，为了追赶那速度奇快无比的仙人兄，观音与大智慧决定进行一系列以行为示范的方式来修行与教导众生。
就这样，岁月静静流逝了百年。
在此期间，在西方创建了新的信仰，即西方教会。
某日，在五台山上空浮现出一片无比巨大无比庄严的福德彩云，比过去所有出现在修真界的福德彩云都更加庞大和显眼，
观音与文殊对此相当满意。
因为在这漫长的时间里，命运对于西方一直是偏向亏欠的，于是这次为他们提供的福利便比寻常丰厚了许多。
可惜的是，在天界福报多再美好，也是两位圣人无法共同享用的东西。
最后的结果则是，
观音和文殊分别将自己修练达到了神域的双重境峰顶。
对这样的成就他们都不是很满足，
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