草原严冬的生存环境极为艰难，衣食无着等于死亡。义成公主的这批货物绝对是雪中送炭，也是对战争胜利者伸出的橄榄枝。
萧皇后正在帐篷里单独会见老宫女，也是义成公主的特使。
论起来隋炀帝是义成公主的皇兄，而萧皇后则是义成公主的嫂子。义成公主本是大隋宗室女，也就是平日被冷落的远房亲戚，却以隋文帝女儿的名义嫁给了启民可汗。几年后启民可汗亡故，她又嫁给了启明可汗的儿子始毕可汗。可惜始毕可汗也是短命鬼，他死后弟弟处罗可汗和颉利可汗又相继成了义成公主的丈夫。
义成公主完全是政治的牺牲品，她先后嫁了四位突厥可汗，从父亲到儿子，从哥哥到弟弟。在那些方正君子看来，这种**乃是毫无廉耻的禽兽之行。可草原人的风俗是，只要没有血缘关系，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。因为草原恶劣的生存条件下，女人就像牲口一样能劳作、会生养，是稀缺的资源。
但是，若有人认为义成公主红颜薄命就大错特错了，她几乎是这世上最有权势的女子！突厥可汗无疑是当今最有权势的人，但是他之所以能坐上可汗宝座，都是因为义成公主的支持！自启民可汗死后，无论是始毕可汗、处罗可汗，还是颉利可汗都是如此。在圣山战败的突利可汗之所以是个小可汗，原因很简单，义成公主看不起他，他就没有上位的机会！
萧皇后对义成公主的敬重不是因为权势，而是她对于大隋的殊功。隋大业十一年，始毕可汗率领数十万骑兵南下，隋炀帝在雁门被突厥军包围。隋炀帝山穷水尽之际向义成公主求救，公主骗始毕可汗“北边有急”，始毕可汗急忙撤围而去（注1）。始毕可汗发现上当后勃然大怒，但他在义成公主面前也不敢如何，只得不了了之，吃个哑巴亏。
萧皇后和义成公主是姑嫂，所以这笔给养送的一方大大方方，收的一方心安理得。但义成公主绝不是感念旧情的女人，老宫女将义成公主的心思毫不遮掩的告诉了萧皇后：突利可汗大败后率部远遁，于都斤山周围成为一个权力真空区，如果颉利可汗能把大旗插在这里，等于不废一兵一卒白得了千里土地！突利可汗拼死拼活最后灰头土脸，颉利可汗却能白捡个大便宜，上兵伐谋便是如此。
其实游牧民族对于土地的归属感并不强，他们对直接的利益更感兴趣，比如一个盟友。萧皇后这个圣女可以笼络住草原上的人心，把各部族捏成一个坚固的整体，以往这个目标需要付出生命和鲜血才能达成，如今只需要皈依长生天就可以了，所以颉利可汗不介意与萧皇后共享这片刚刚得到的草原。
条件开出来了，萧皇后的回答很直接：她愿意与颉利可汗结盟，但绝不依附于任何人！
关于圣山之战如何善后，老宫女也带来了义成公主的口信。对于萧皇后来说，不能因此一战而与阿史那家族为敌；突利可汗来也不可能承认被一个女人打败；大唐需要时间壮大实力，也不会轻起边衅！所以这场战争需要有一个罪魁祸首背黑锅。
谁是罪魁祸首？最适合背这个黑锅的当然是幽州军，谁让右武卫大将军王君廓就死在圣山了呢?草原牧民需要知道的就是，圣山与突利可汗之间不曾有过战争，是大唐幽州军突袭圣山，突利可汗守护了圣山，并且阵斩了大将军王君廓。为了让草原各部落见证这一辉煌的胜利，被俘虏的幽州兵将会被处死祭祀长生天。
萧皇后很明白，如果让幽州兵背黑锅，冯天青手下的二百多条人命就是投名状！杀了这些人就说明她已经下决心彻底跟大唐决裂，站在了突厥人的一边；如果不杀就说明她首鼠两端，还希望有朝一日还能回到中原。
选择摆在了萧皇后面前，一边是幽州兵的性命，这些人曾对圣山不怀好意，大唐与她更有灭国之恨；一边是天下最有实力的草原雄主，愿意成为盟友！
为了开山门，上万条人命都被萧皇后留在了圣山，区区二百人她会看在眼里吗？
……
……
当杨黛来到幽州军营帐里的时候气氛非常僵硬。方岩正跟冯天青争论的脸红脖子粗，他原打算心平气和的聊来着，想不到平日里通情达理脾气也极好的冯天青油盐不进。反倒是大老粗王少阳成了和事老，劝了这个劝那个。
方岩苦口婆心，说大唐军律如铁，他们去长安一定没命，千万不能有侥幸的念头。
冯天青则声称雷霆雨露皆是君恩，陛下若行军法，引颈就戮便是，也是全了忠义之名。
方岩当即问二百幽州兄弟的命怎么办？莫非为你的忠义，别人就要把命搭上？
冯天青却说当兵就是如此，若是人人趋利避害，战场上如何百死不旋踵！君臣乃是大义，小节亦不可亏，以机巧诡诈之心对陛下即是不忠。
这顶大帽子扣下来，方岩直气的鼻孔冒烟。我处处为你着想反倒成了奸佞机巧之徒？真不知道这种榆木疙瘩脑袋是怎么长的，平日里倒也不笨，怎么做起事情来就是一根筋，丝毫不知变通？
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