自孔子回到鲁国后不久，明确表示不再从政，他几乎将全部精力都投入到六艺编修上。
这期间，慕名而拜孔子为师的弟子越来越多，许多出生于上个世纪末本世纪初，即公元前500年左右。
这些年轻弟子，有的由孔子亲自传道授业解惑，并一起参与整理修编六艺，成了儒家的精英弟子和传承主力。
由于精力有限，到后来，孔子自己不再亲自授课，而是全身心投入编修六艺上。教授儒学、宣传周礼的基础性工作，就交由一些得意弟子去完成。
在众弟子的全力协助下，六艺成果陆续展现，《诗》《书》《礼》《乐》相继编修都完成了，到公元前480年左右，孔子着手编修《易》。
据说，孔子自小就从母亲颜征在那里接触了八卦，还跟着外祖父颜襄学过《易》，只是一直觉得《易》这玩意儿太深奥，内容也太精深，思想也太过驳杂，语言也太晦涩，所以一直终未穷究其理。
深奥精深驳杂晦涩到连孔老夫子都未敢穷究其理？真有这种级别的难度？
那，我们先观一斑：“潜龙勿用”“亢龙有悔”“见龙在田无”“飞龙在天”，熟悉不熟悉？
嗯，熟悉的，金庸先生《笑傲江湖》、《射雕英雄传》等经典武侠小说中的经典武功降龙十八掌的招数名。
且不要说这些招数名是什么意思，关键是要看金庸先生的这些灵感来自哪里！
来自哪里？
《周易》！
《周易》六十四卦画都有相应的解说，这个解说叫卦辞。每一卦包含六爻，也有相应的解说，这个解说称为爻辞。
降龙十八掌中一些武功招数名，就出自乾卦的爻辞！
如“潜龙勿用”，是乾卦第一爻，指的是在初期阶段，要象龙一样潜着，不要冒进，力量暂时别用出来。
事物发展的初期阶段，虽有发展势头，但力量薄弱，极易被对手扼杀，应谨慎行事，勿轻举妄动。
也就是说，这个阶段强调的，是在时机不成熟或自身能力不足时，应低调再低调，不断积蓄力量，等待时机成熟再爆发。
如“见龙在田”，这是乾卦的第二爻，是崭露头角的阶段，也是到了展示自我、能力爆发的阶段。
如“飞龙在天”，是乾卦的第五爻，是取得成功阶段。这时，可谓到了巅峰状态，如同龙在天空中翱翔一样，展现出来的是辉煌和荣光。
这个时候，需要注意的，是在成功时要保持谦逊和谨慎，避免过度自信导致失败。
又如“亢龙有悔”，是乾卦的上九爻，意指出现挫折的阶段。物极必反，巅峰过后极可能遭遇挫折，因此而悔恨。
所以，勿需过度追求极致，而应居安思危，避免因过度自信而导致失败或悔恨。
观一斑而知全豹，由此可见《周易》之难。至少，笔者是一点也不懂的。
《易》就是《周易》么？
不，《易》指《易经》，最早有三易，即《周易》《连山易》和《归藏易》。
可惜，在历史演进过程中，《连山易》《归藏易》早在汉代就已经失传。
孔子所修编的《易》，是指三易中的《易经》。在修编《易经》的艰辛工作中，弟子商瞿作出了巨大的贡献。
商瞿，鲁国士人，约公元前522年出生，氏商名瞿，字子木，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。
在孔子的教导下，商瞿专攻《易》学。到后来，商瞿在《易》方面的理论水平几乎超过了孔子，而且能自如应用于实践，卜易灵验，神乎其神，令人叹服。
关于商瞿善用《易经》，有一个传了几千年的故事。
有一天，天气晴好，碧空万里无云，商瞿应邀与友外出郊游。
令友人不解的是，商瞿居然带了蓑衣！于是问何故在这样晴好天气下，正要带蓑衣这玩意儿。
商瞿道：“《诗》里有说，‘月离于毕，俾滂沱矣’。我昨夜观天象，见月宿于毕，故知今日定然有雨。”
月离，指的是月亮的位置。毕，指的是二十八星宿之一的毕星，主雨。月离于毕，就指月亮附于毕星，这是降雨的征兆。
由于商瞿平时对一些自然现象预测很准确，故友人都听信了他，一个个都带了蓑衣。到了午后，果然天象突变，狂风大作，乌云骤滚，顷刻间大雨倾盆。
但商瞿与友人皆因事先作了防备，所以都没有被淋成落汤鸡。
有人说，那带把雨伞就行了，为何要带蓑衣？
因为这个时候，雨伞尚未发明出来。
大约在公元前450年左右，鲁国巧匠鲁班建造了许多亭子，目的是在大雨天气中，让乡亲们临时避雨。
鲁班的夫人云氏看着鲁班投入大量人力物力财力，但避雨的实际效果一般般，估计既心疼钱也心疼自己的男人，于是就果断出手了！
行家一出手，就知有没有。结果云氏一出手，就发明了雨伞。
这个雨伞就是以鲁班所建的亭子为样子，伞面用油纸，轻巧简便，且花不了几个钱，如同能移动的房屋，避雨效果极佳，很快就流行了起来。
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