辽阔的普尔佩克大森林，从高井城下的洼地，一直往南延伸，直到无垢世界的南方尽头，黄金海。
茫茫的林海和群山之中，云雾缭绕，在大森林的北部地区，阿兹人的部落活跃于此。
根据传说，阿兹人曾经也是五大种姓的一部分，他们的祖先是一个刹帝利家族的旁支，叫阿兹。
这个旁支受到了罗刹的蛊惑，陷入了癫狂中，在城堡中疯狂的杀戮，还杀掉了神庙中的婆罗门僧侣。
在清醒后，旁支的族长带领着族人，离开了神灵庇佑的城市，朝着南方一路逃命。
他们受到了神灵和婆罗门的追杀，死的死，伤的伤，最后逃到了绿镜湖附近，仅存的几人跳入了湖中，沉入了水底。
结果等他们醒来时，发现并没有死去，而是出现在了一片森林的湖岸边。
传说救下他们的是黑天大罗刹和镜湖之灵，从此他们开始在普尔佩克森林定居, 繁衍生息, 并信仰罗刹与自然之神，称自己为阿兹人。
近千年的发展和滋长, 以及罗刹、自然之神的指引，阿兹人越发的壮大，他们形成的部落也越来越多。
终于有一日，他们不断的向北扩张, 将生存领地扩展到了绿镜湖, 他们祖先差点蒙难的地方。
在这里，信仰罗刹的阿兹人，和信仰神灵的婆罗门、刹帝利相遇了，由此展开了上千年互相征伐杀戮, 同时又互相影响、渗透的岁月。
自从数百年前在苦西梨女神的指引下, 趁着罗波那被封印，婆罗门和刹帝利率军夺下高井城，将阿兹人赶回普尔佩克森林后, 复仇的火种一直在各个部落之间流传。
其中最为强大的绿石部，成为了众多部落的首领，一直谋划着重夺高井城，将他们生存的北部疆域扩展到绿镜湖。
当然，绿石部还有一个重要的使命，就是夺回他们部落曾经的图腾象征，那块巨大的孔雀石。
此时，绿石部的首领飞廉大石正在洼地的一小片空地上焦急地等候着, 在他身旁坐在一头和两个人差不多大的巨猿, 巨猿正盘坐在那里静静的拔着草吃，虽然它一张嘴, 露出了两根锋利的犬齿。
飞廉时不时抬头望向树冠之上, 云层之中高耸的山体，在山顶上能隐隐望见高井神庙, 但神庙里的具体情况却一点都看不清。
除了飞廉之外, 数万名阿兹人武士, 连带着数百巨猿, 数百名巫师，就埋伏在高井山下的这片森林洼地中, 已经等候了整整十天了。
按照烈风女巫的消息，昨天晚上就是高井神庙被破, 南方之门打开的时候。
南方之门一旦破开，数万的阿兹人将沿着大道直接杀入高井城，占领他们祖先建造的城市，以此为据点，继续向着北方，向着绿镜湖进发。
这片洼地曾经有高井城的武士驻守，但在连绵打大雨中他们退回了城内，并因为碧玉河断流，都投入到了收税活动中。
他们并不知道, 跟着大雨一同进入高井城的还有伪装的阿兹人武士，以及巫师、女巫, 以萨姆教的名义在城内从事间谍、破坏活动。
至于他们怎么想到萨姆教，想到“无头尊者”的，却是一件很奇怪的事, 阿兹人自己都不太清楚到底是怎么回事。
只有飞廉知道，他们是按照一个红衣女人的指示所做，而那个女人神威非凡, 连烈风女巫都完全不是她的对手。
那个红衣女人让飞廉确信，阿兹人重新夺回高井城的时机到了。
可是，女巫所说的时间已经过了，天都亮了，为什么山上还是一点动静都没有？
难道他们失败了？难道传说中的南方之门是假的？难道能发挥大罗刹维毗沙纳力量的山泉女巫都失败了吗？
飞廉越想越着急，身边坐着的巨猿感受到了飞廉的焦躁，给他递了一根青草。
飞廉摇了摇头，轻轻拍了拍巨猿的大手。
这时，一个面容苍老的巫师来到了飞廉处，躬身道：“共主，天都亮了, 都下过一场雨了，南方之门还是没有打开。其他几个部落都蠢蠢欲动，有些不耐烦了。”
飞廉作为几个部落推举出来的首领，是他们的共主，这数万的武士背后，是十几万部落民众的支持和期待。
连绵的雨水波及到了阿兹人的生计，他们主要靠采集和狩猎为生，但大雨让采集变得困难，也让保存的食物大量的腐烂。
原本他们可以通过交易，从萨拉姆邦那里换来需要的粮食和生活用品，但大雨让交易受阻，同时他们采集到的苦西梨草也远远不足了，雨水将森林中很多有用的草药都泡烂了。
战争除了复仇之外，更重要的还是眼下的需求。部落不仅要从高井城交换粮食，更重要的还是他们需要盐。
这些盐井原本就是阿兹人开发的，如今他们要花巨大的代价交易得到井盐，吃的都不够了，那干脆去抢好了。
“让他们再耐心等待吧，都等了十天了，要相信烈风女巫和山泉女巫！”
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