刘元彬对显定说道：“送到利府城的话，宪定大人会以礼相待。但是他的家臣一定会利用她们母女作文章。如果真为她们好，还不如直接交给四海收留来的靠谱。请大人斟酌。”显定沉吟片刻将此事跟梅香提了建议。梅香满口答应。当下就由刘元彬带队将她们送往仙台松岛町四海船社的办事处。显定则理所当然的住进了房方的居城越州城之中。要知道越州城有近五万匹战马和二十万石的粮食。这次还俘虏了近两万人。上衫显定是拔得头筹了。方案中拿下越州城就要徐徐图之，虽然幕僚们都竭力怂恿显定进军。但是显定怒声斥责，让家臣闭嘴。这方案是大明教习刘元彬定下的，不可违反。家主上衫宪定再三强调。但凡再有人对此事说三道四就去足轻小荷驮队拉大炮去。这才让那些想要踩着刘元彬上位的痴想妄想放弃。
越州城的轻松拿下多少让上衫宪定有点得意，不过他手下这样的战斗力让很多的大名开始重视领地内请到的大明教习了。大明教习大家都在请，但是不少大名是为了赶时髦而做的这件事情。并不把大明教习的话放在眼里。而上衫宪定这次进军，四海让很多大名辖下明面上的大明教习都回了堺港表示对上衫宪定的支持。而室町幕府将军足利义持对此表示非常的愤慨。大明教习在倭国大名军中都是常设的官职。现在大量的离职很不友好。主要是他属下的大明教习也走了，他慌得一比。
在和四海的交涉中，四海表示这次大名间的战斗。四海作为大明的皇家企业不能参与，否则就是干预了倭国的内政。这种欲擒故纵的手段也就四海这种不要脸的才耍的出来。足利表示，别家可以不管。我家的请无论如何请回来。在这段时间四海各地的办事处被这帮大名拍出来的家臣们占领了。每天都在请求四海让大明教习回到他们领地相聚。而四海则顺应民意，让教习们回归原位。但是也在足利义持和各地大明的倡导下保证大明人的生命安全。这件事情也让大明和四海撇清了在这个时候的责任。而且四海在和各地大名接触的时候，明确的表示大明的军械会继续向各地大名放开供应。只要大名有需要大明能制造就能买卖。而且各地大明如果请在沿海地区修建港口以便大明军械的正常交付。那些身处内陆的大名购买军械大明军队委托石山本愿寺的僧兵沿途护送。最后大名们达成了默契，谁攻击护送大明军备的运输队将会收到所有大名的讨伐。直接分割掉，渣都不会剩下。最后这个军械买卖贯穿了整个室町战国一百五十年。整个倭国都没有一次攻击军械运输的事件发生。
平城京奈良罗城门内，西市酒馆中。各地大名派遣过来的使者平安相处，哪怕领地正在血战。使者之间也不会争斗，这是在奈良的默契。大家基本住在药师寺和大安寺内。敌对的一般不会凑到一起。会有其他国的使者住在中间。药师寺北面是唐招提寺，原址为日本新田部亲王旧宅邸地，赐予中国唐代高僧鉴真建成唐招提寺，为中国佛教律宗寺院、日本南都律宗总本山（祖庭）。这里面住着大明来的各色人等。而这里也变成了整个京都最为热闹的地方。天皇早就在半年前在平城宫死于器官衰竭。整个倭国本来就是以幕府为中心来运转的。天皇在这个时代就是个象征符号。底层的农民真正效忠的是领主。虽然嘴巴里面念着天皇万岁，但是除了一部分公家和神道教的僧侣。其他的都只不过是把天皇当做一个精神象征。领袖都谈不上。
就是这种情况，公家们都趋之若鹜的向着这个位置冲过去。但是目前来说没有一个人有足够的实力可以得到大名的支持。现在的公家就好像金鱼缸里面的金鱼等着客人选择。而能到金鱼缸面前的必须得到所有大名的认可。目前大名中有个不成文的默契。如果你没有得到这个那个倭国领地石高的一半就不要想上洛。哪怕你进了京都也会成为众矢之的。目前的默契大家还都能默契，但是未来会怎么样就不知道了。最后的赢家是谁没人知道。目前除了九州和四国的大名，其他地方的大名对上洛都有种执念。九州的岛津元久一直在致力于一统九州，但是九州强人太多了，岛津是真心累啊。四国的细川赖长比较佛系，他在四国算是一家独大。后世的四国之雄长宗我部元亲的祖先都不知道那里锄地呢。
而本州就不一样了。除了东北陆奥的上衫宪定之外有四个大名的势力在焦灼纠缠。领地的边界上陈兵数万，但是又不敢轻易开启战端。谁知道会不会收到夹击。所以基本上中间的都处在非常微妙的平衡之中。目前开打的只有关东、东北方向的上衫家族的内战。不过一旦上衫家族解决内部问题以后那对中部土岐康行为首的大名联盟将是压倒性的压迫。而中国的京极高光跟陆奥一直有着海上贸易。京极高光通过上衫宪定在新疆购买马匹和女性奴隶，因为领地上的女性大量的被四海招募去了大明。造成领地之内男女比例的失调。而新疆有大量的反对大明的部落被击败后的奴隶，男性基本都被安排去修路开矿了。女性留在本地隐患太多，所以大量的被卖到倭国、朝鲜甚至南洋。不过因为新疆的原住民都比较能干。大多数新疆的女奴在这些地方的待遇都比较好。关键是她们武力值也不低，不像倭国、朝鲜女性逆来顺受。
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